|
Теория и история культуры |
|
Федотов Георгий Петрович
(Россия, Франция, XX в.)
(1886-1951)
7.10 Философия: Философия истории
История: Философия истории
2.7 Религиоведение: Философия религии
Философия: Философия религии
1.7 Культурология: Философия культуры
Философия: Философия культуры
Русский философ, историк, публицист.
Эмигрировал из России в 1925 г. Основные исследования посвящены истории ср.- век. культуры, преимущественно русской. Его философ. публицистика, ставшая заметным явлением в истории отечественной философ., культурологич. и общественно- политич. мысли первой пол. XX в., содержит размышления о смысле и перспективах истории, назначении и судьбах культуры и цивилизации, рел. и церкви, раздумья об ист. прошлом России, также о ее месте между Востоком и Западом. Главное условие духовного и нац. возрождения России, находившейся под игом “сталинократии” (термин Ф.), видел в создании политич. свободы и в освоении духовного, культур, наследия России при одновременном сохранении европейского измерения ее духовности. В фил. культуры он стремился преодолеть крайности как антропоцентристского.так и теоцентристского ее (культуры) истолкования. Ф. пытался показать, что эсхатологическая традиция христианства, утверждающая невозможность в рамках земного бытия достижения совершенства и полного воплощения идеала, вполне совместима с признанием непреходящей значимости культур, и соц. творчества (“Эсхатология и культура”, 1938)”. В трех статьях, опубликованных под общим назв. “Письма о русской культуре” (1938-1939), Ф. анализирует состояние и перспективы отечественной культуры после революции, смывшей с нее верхний европеизированный слой, обнажив ее “московские” основания. Однако тип этот оказался неустойчивым перед тоталитарной цивилизацией Запада, которая смыла с него нац. культур, различия (“Русский человек”, 1938). Положение, “Завтрашний день” (1938) отечественной культуры будет плачевным, если нация не найдет в себе сил для исполнения своей культурно-ист, миссии. Исполнение ее зависит от авангардной духовной аристократической роли интеллигенции (“Создание элиты”, 1939). Интерес для культурологии представляют многие его работы, среди которых: “Трагедия древнерусской святости” (статья, 1932); “Православие и историческая критика” (статья, 1932); “Социальное значение христианства” (1933); “Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам” (1935); Полн. собр. статей, т. 1-4 (1973-1988); “Судьба и грехи России. Т. 1-2. Избр. статьи” (1991) и др.
--------------------------------------------------------------------------------
Хоруженко К.М. Культурология: Энциклопедический словарь. - Ростов-на-Дону.: Феникс, 1997.
При подготовке текста использовались материалы сайтов и др.