Теория и история культуры в персоналиях

---

Гумилев Лев Николаевич
(1912—1992)
(Россия, XX в.)

1.9 Культурология: Национальная культура
Этнография и этнология: Национальная культура
(главным действующим лицом антропосферы и культуры является “этнос”; эволюция этноса подобна эволюции живых организмов; влияние "пассионарного толчка" на развитие этносов)


1.10 Культурология: История культуры
История: История культуры
(история человечества есть история антропосферы, т.е. позднейшего и высоко организованного слоя биосферы) >




Российский историк, географ и этнолог.

Автор трудов: “Этногенез и биосфера Земли” (1990), “От Руси к России” (1992), “Этносфера. История людей и история природы” (1993) и др. Л.Н. Гумилев в идеологическом плане открыто тяготел к патриотическому и евразийскому мировосприятию.

Культурологическую теорию Л.Н. Гумилева, обогащенную множеством новых терминов-понятий, можно свести к следующему: история человечества есть история антропосферы, т.е. позднейшего и высоко организованного слоя биосферы. Главным действующим лицом “человеческой оболочки” Земли выступает “этнос” — общность людей, связанная не столько генетически, т.е. “кровью”, сколько взаимным тяготением, “комплиментарностью”, чувством “мы” и “они”, общей культурой, обусловленной прежде всего общей историей и общим “кормящим” ландшафтом той территории, где эта общность зародилась и развивалась. Этнос, объединяющий несколько близких по духу и культуре народов, образует “суперэтнос”; отдельные, входящие в него народы, народности и племена, могут рассматриваться как “субэтносы”. В процессе так называемого этногенеза отдельные этносы, подобно живым организмам, проходят примерно в течение 1500 лет стадии зарождения, подъема, надлома, инерционности и разложения. Причиной возникновения нового жизнеспособного этноса (обычно на базе умирающих этнических единств) становится так называемый пассионарный толчок, когда в той или иной географической точке появляются большие группы сверхактивных людей — так называемых пассионариев, устремляющихся на новые человеческие подвиги и творящие историю и культуру. Их внезапная активность объясняется притоком в их организм особого вида энергии — энергии живого вещества, образующего биосферу и антропосферу. Эти люди переживают естественную психобиологическую мутацию (изменение наследственных свойств организма), вызванную, по наиболее вероятной гипотезе, какими-то излучениями из космоса. Таким образом, по Гумилеву, вслед за В.И. Вернадским, культурно-исторический процесс обусловлен не только особой “духовной” природой человека, но и в не меньшей степени зависит от все еще недостаточно познанных сил нашей Земли и космического пространства.

 

 





При подготовке текста использовались материалы сайтов Российского государственного гуманитарного университета, Государственной академии славянской культуры, www.pseudology.org, defacto.examen.ru, Упельсинкины страницы, www.psychology-online.net и др.